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易筋洗髓功是从 1500 年前禅宗初祖达摩祖师创编的《易筋经》、《洗髓经》两大佛门宝典中演化出的一套养生强身绝学。该功法集禅武为一体，历来仅供寺中高级僧人修持，密不外传，被誉为少林镇寺之宝。
历代高僧在对易筋洗髓功的实修过程中，不断对其加以验证、补充完善，逐渐形成了以佛为体，兼以道、医、儒、武，动静双修，内外同练的一套完整养生体系，正因为此，易筋洗髓功具有内外兼修及奇效惊人的显著特点。更多内容请关注修行圈公众号。
易筋洗髓功法集禅武为一体而秘不外传，历来仅供寺中高级僧人修持，被誉为镇寺之宝。
民国十七年三月，建国军樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师县，但不久被冯部将领石友三夺回。樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。石友三部向南追击，至辗辕关(十八盘），少林寺僧助樊狙击，终不敌而溃。三月十五日，石友三追至少林寺，遂纵火焚法堂。次日，驻防登封的国民军(冯玉祥部）旅长苏启明，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄厥愤。至此，千载少林寺之精华，尽遭火龙浩劫！
1928 年，军阀石友三部下火烧少林寺时，目视历史文物将化为灰烬，少林寺29 代方丈德禅大法师心急如焚，只身抢救部分藏经和少林寺拳谱等文献资料，秘密转移。寺院被焚后，在武僧逃散的关键时刻，为使少林功夫后继有人，他与精于少林武功的贞绪和尚及著名武僧寂勤、俗子吴三林一起组织训练武僧德根、素喜、行章等四十余人。自此为防止镇寺之宝易筋洗髓功失传，才有少数民间习武之人接触到此功法。
达摩留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。
一、洗髓经由来
相传中国南北朝时期，达摩祖师从印度经由海路东度来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚于今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，于是于少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。
后来达摩祖师示寂并葬于少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子于棺内。接着僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的易筋经与洗髓经。
由于当时僧人无法理解梵文，其中一名僧人心想祖师留下来的著作必定不是等闲功夫，于是便带着这两本经出外行脚云游，希望能遇到能人加以翻译。几十年后这僧人在四川峨嵋山碰到有名的印度译师般剌密谛，便将这两本书委托其翻译成中文。
后代对这段不可考据的故事始终抱持着怀疑的态度，所以历代以来时常有人怀疑这两部经文的真实性与传承，不过少林寺后来成为中国武学之鼻祖却是不争的事实，练武的人都听过「天下武功出少林」这句话，所以易筋经与洗髓经始终受到练武人士的敬重，后人甚至依附易筋经含意或名称而创出许多功法来，笔者所知道的以易筋经为名的功夫就有四种之多。
比较这两本经可以发现，易筋经讲的是身体的锻炼，利用按摩、导引、冥想（采日月精华）等方法以让身体内外转变的坚固不摧。而洗髓经的内容比起易筋经可以说是大大的不同，仔细的读下来可以发现跟武功实在谈不上多大的关系，反而更像是一本禅经，里面探讨许多修行的观念与”心”的调养等等，与易筋经相比，洗髓经可以说是一本修练的心法，易筋经则比较着重于身体的锻炼。请关注微信平台中国风水研究会和易经天下。
不管这两本经是否为达摩祖师所传，经文内容事实上是非常有价值的，也真的有人把易筋经的功夫练成。尤其是洗髓经，不但蕴藏中国禅宗的精神，也包含了印度古代佛教、瑜珈修练的宗旨，可以说贯通中国与印度的思想哲学，提供修行人一个很好的基础概念，所以我在这里要特别推荐本经给所有爱好探究生命奥秘的朋友们，也建议读者同时参考中国的老子、庄子、六祖坛经与印度的帕坦加利瑜珈经，如此更能了解本经的背景与意义。这里我除了以白话解释本经，协助现代华人阅读古文之外，同时也在里面分享了一些我个人的经验与所知道的东西，希望能对读者有所帮助。
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