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追求健康的注意了:养生六大类!

2018-05-15 16:30:37阅读:2005

辟谷断食类

辟谷俗称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等,即在一段时间内,乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早,并不是有了道教以后才有辟谷的。道教兴起后,接过辟谷之法,不仅把辟谷实践推向纵深,而且还在理论上赋予一种神秘色彩。

辟谷可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种,其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法,一般都与服气等类静功配合。

 

滋补服食类

这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”、所服之物大体分为草木、金石两类药物、道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生成仙,已被证实属谬误之谈。但所服草木之类药物,多有滋补作用,服食得当,当非无益。比如适量服食大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等,对人均有滋补作用。

 

房中养生类

中国医学把男女性生活称为房室生活,也叫房事、行房或入房。凡有关医学性保健的方法,中国古代称之为“房中术”。古人认为“房中之事能生人,也能杀人、所以道家比较注意房中养生的研究”。房中养生类的修炼方法,就是性生活方面的卫生知识及锻炼方法。围绕着“养精、固精、保精”的过程,摸索、总结出了交而不泄,并能使精气上行补脑。具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采战术”、“采补术”、“四季节欲法”、“求子术”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多,不管是补救伤损、攻治诸病,还是采阴补阳、增益年寿,关键都是落在“还精补脑”上。

.起居摄生类

道家养生修炼之术,除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外,还包括心身两方面的养生之道,涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法。这就是起居摄生类修炼法,可谓博大精深,网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调养法、饮食调养法、起居调养法等。

 

香汤沐浴类

在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中,还有一类不被外界注意,但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法,这就是香汤沐浴。

所谓“香汤”,就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体,涤尽垢腻,并且还在于借助洗涤身垢的启发影响,反过来对洁净内心起到一定的作用。在香汤沐浴“内以净心、外以净身”的作用下,人的神气自然清朗,有利于养生修炼。道教做道法之前,皆当香汤沐浴,自有一定的道理。

沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”,就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油,味芳香,据道教秘传,有辟邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮,因其含柚皮素、香橙素等,所以气味芳香,具有较强的健神醒脑作用,且可以杀诸疮虫,止息痧气。柏叶,则具有轻身益气,令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香,对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香,有升降、利吐的作用,还能清醒毛孔,促进皮下毛细血管的血液循环,使沐浴者遍体舒适。

 

指印符咒类

道教和佛教密宗一样,也有手印、咒语。道教的手印称“诀、“手诀”。手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种,其作用与佛教的手印相同,但手指配合之法则相异。道教的咒语,称为“祝”或“咒”。大约有三种形式:第一种是韵文,第二种是无韵的短语,第三种取自佛教咒语。

道教在修炼时,多用咒语,尤其是存思、存服外气一类,在开始做功及做功结束时,都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀,而且还要存思。存思、念咒、掐诀同时配合,犹如佛教的三密相应。道教的符篆(zhuan)派,在修炼时,还常书符。符的种类很多,各有其用场,虽招神制鬼自属无稽之谈,但符篆的实际运用,都与气功修炼密切相关。

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