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洗髓必读 | 论易元洗髓功与长生的关系

2019-04-17 14:59:03阅读:2134

罗垲宇

本文作者

东方易元河南区客户服务负责人

热爱国学文化

涉猎史学 玄学 养生 艺术 哲学 美学等领域


什么是生命?

人类的一切认知最初必然是出于对现象的观察与思考。


“生命”无疑源自于人类对自身死亡的疑问和思考:人为什么活着?人为什么会死亡?


关于生死,人们观察到的一个最直观的现象是:活着,是不停的呼吸;而死亡,是停止呼吸。


关于呼吸一个最简单的事实是:气的吸入和呼出。



显然,生命的存在或者延续,也就是说维持生命的力量——生命力,只能是“吸进去的气”。


那吸进去的气,最终归向何处呢?


通过对尸体的解剖,人们观察到,吸气的鼻腔和口腔连同的气管,以及通过肺和心脏与气管“连同”的动脉,在死亡后都是“空的”,它们就是吸进去的“住所”;而另一种管道就是静脉,则是血液的“住所”;——即“动静脉血管是气血运行的通道”


而在活体的观察又发现,吸进去的气,在体内表现为“动”,无论是气管和肺,还是动脉。再明显不过,吸进去的气就是生命的动力。



而死亡,意味着吸气动力的消失,仅剩下不再呼吸和不再动的肉体。


也就是说,死亡意味着代表生命力的气与肉体的分离。


显而易见,这将无可避免地让人们产生这样一个观念, 人体原来是由可以分离的两个部分组成:肉体和生命;人在死亡后,两者分别存在于两个不同的世界。


灵魂或生命力,就是吸进去的气。


而肉体不过是死亡后留着这个世界的皮囊,灵魂或生命就是呼吸吸进去的气——也就是产生生命的元气,死亡后去到另一个世界。



如何长生?

长生之道,从上古黄帝时期的神仙之术,乘龙飞升,到商周时期的炼气士之法,秦汉交汇时的海外仙药传说,再到魏晋时期的炼丹之法,唐宋年间的内丹之功,人类在追求长寿的道路上不断前行。


西方世界亦是如此,从古埃及,古巴比伦时期的木乃伊制作法,到罗马帝国时期的沐浴疗法,再到欧洲中世纪的血浴之法,甚至是沙皇俄国那个传说的吸食人血的德古拉伯爵,再到近代的换血之术。



相比于中国的炼丹服药修行之法,欧洲人追求长寿的方法要残忍血腥的多。那么到底有没有一种方法可以活的更久一些呢?这个答案是肯定的:《易筋经》《洗髓经》就是答案。


相传,北魏太和年间(公元477—500),印度高僧菩提达摩来到中国传教,于河南嵩山五乳峰一石洞内面壁9年,后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时,得一铁盒,盒中藏有《易筋》、《洗髓》两本经帖:故,《易筋经》《洗髓经》传说为达摩所创。



达摩大师于三教荟萃之地嵩山创编了融汇三教智慧的易筋洗髓功,此功所言:洗髓者,欲清其内;易筋者,欲坚其外。可见其目的在于内外双修,以静养静,于静中炼气,在动中炼意。


《易筋经》《洗髓经》集诸家之长,被少林寺视为镇寺之宝。前文中讲到,生命之源在于气,而《易筋经》《洗髓经》是最快,最有效的炼气养气之功,修炼《易筋经》《洗髓经》从而让身体生命力充沛,这也正是易元洗髓功与寿命的关系。



同修炼,共传承


少林易元洗髓功,由达摩祖师所传《易筋经》、《洗髓经》两部功法增进演化而来,被誉为少林“镇寺之宝”,历来仅供少林高僧大德修持;多年传承中不断实修、增演为养生绝学;



此功法集禅武医于一体,动静双修、内外同练;核心之处在于从人体生理之根(男为睾丸,女为卵巢)入手,通过外肾运动激活人体能量;增强、活化气血,使气血充盈和合、百脉通畅;达到其他锻炼方法难以企及的效果。



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