说到“仁、义、礼、智、信”，第一反应是儒家提出的做人道德准则。那它和中医有何关联？且听慢慢道来：
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按照古中医理论，人有三部分组成：形、气、神。一个人要先正心，而后正气，气正方可正形。其中，形就是指我们的外形；气是指我们身体的经络、气血；神就是指我们的精神。
且中医认为，人生病有三个原因；外因是风、寒、暑、湿、燥、火；内因是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内不外的是饮食和生活起居。
如果违反了以上要求，只会引起凶灾。
凶灾的最常见体现就是疾病，甚至是绝症，但很多绝症是内心自己造出来的。而凶灾还和“五常”有紧密联系；
“仁”对应肝、木
仁对应的五行是木，对应的四季是春天。春天是草长莺飞，万物生机勃勃，它对应我们的心理状态就是爱人。
养生到底养的是什么？是生，不是死。生是指生机，生机就是指生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。脏腑、经络和七窍都是连通的。我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。
要想病好，就必须把性格修改好。从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。
“义”对应肺、金
义对应的是精，精在中国古代的传统文化里是代表收敛，代表的季节是秋天。秋天落叶满天，秋风萧瑟的，天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。
悲是伤肺的，一个人往往陷在小我里面，就容易悲伤而且走不出来。你一旦走出来，就会发现这个身体跟着发生变化。把自己的爱心扩大，同时意识到自己身上还有其他的责任，就不至于陷入一个小我当中。
胸怀一打开，气就跟着变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。
“礼”对应心、火
《黄帝内经》讲，“心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危”。
也就是说这个心在身体里是主导作用的，是主神明的。心本来是一个向上的，一个非常开放的状态，这是自然状态。
假如是不自然的状态，病态就是仇恨，仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都是从心里往外发的，而且这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳和冠心病等一系列的疾病。
如果你的内心快乐了，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也是好的，所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解。
“智”对应肾、水
一个人要想有智慧，第一个就是谦虚，能接受别人的意见。能接受别人的意见，就是“兼听则明”。就是听，所以肾开窍于耳。
一个人肾气足，他的耳朵就容易听进去别人的规劝，肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人，耳窍通了，肾气就足，肾气足了自然有智慧。
伤肾。怎么伤的？就是过度的房事把肾气给伤了。“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现。肾还主骨髓，肾气足的人，整个骨髓是充满的，脊柱这个髓跟大脑是连在一起的，这个人就聪明有智慧。
“信”对应脾、土
信在五行属土，它对应的是长夏，也就是夏天跟秋天这段时间，这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信。
我们做事业也好，做人也好，“人无信不立”。人要是没有信，他是立不起来的。身体的状态也是这样，一个人假如特别诚信笃实，行动力特彆强，心里从不计较，他的肠胃就特别好。反之，特别容易计较的人，肠胃就不好。
一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。人只要是气血一流通，四肢一活动，脾主四肢，四肢一活动，脾胃就强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，这个人就完全恢复。
我们要恢复这五种正常的心理状态，恢复之后，生理状态也恢复正常，健康也就得到了。