洗髓必读 | 论易元洗髓功与长生的关系

人类的一切认知最初必然是出于对现象的观察与思考。

“生命”无疑源自于人类对自身死亡的疑问和思考：人为什么活着？人为什么会死亡？

关于生死，人们观察到的一个最直观的现象是：活着，是不停的呼吸；而死亡，是停止呼吸。

关于呼吸一个最简单的事实是：气的吸入和呼出。

显然，生命的存在或者延续，也就是说维持生命的力量——生命力，只能是“吸进去的气”。

那吸进去的气，最终归向何处呢？

通过对尸体的解剖，人们观察到，吸气的鼻腔和口腔连同的气管，以及通过肺和心脏与气管“连同”的动脉，在死亡后都是“空的”，它们就是吸进去的“住所”；而另一种管道就是静脉，则是血液的“住所”；——即“动静脉血管是气血运行的通道”

而在活体的观察又发现，吸进去的气，在体内表现为“动”，无论是气管和肺，还是动脉。再明显不过，吸进去的气就是生命的动力。

而死亡，意味着吸气动力的消失，仅剩下不再呼吸和不再动的肉体。

也就是说，死亡意味着代表生命力的气与肉体的分离。

显而易见，这将无可避免地让人们产生这样一个观念， 人体原来是由可以分离的两个部分组成：肉体和生命；人在死亡后，两者分别存在于两个不同的世界。

灵魂或生命力，就是吸进去的气。

而肉体不过是死亡后留着这个世界的皮囊，灵魂或生命就是呼吸吸进去的气——也就是产生生命的元气，死亡后去到另一个世界。

长生之道，从上古黄帝时期的神仙之术，乘龙飞升，到商周时期的炼气士之法，秦汉交汇时的海外仙药传说，再到魏晋时期的炼丹之法，唐宋年间的内丹之功，人类在追求长寿的道路上不断前行。

西方世界亦是如此，从古埃及，古巴比伦时期的木乃伊制作法，到罗马帝国时期的沐浴疗法，再到欧洲中世纪的血浴之法，甚至是沙皇俄国那个传说的吸食人血的德古拉伯爵，再到近代的换血之术。

相比于中国的炼丹服药修行之法，欧洲人追求长寿的方法要残忍血腥的多。那么到底有没有一种方法可以活的更久一些呢？这个答案是肯定的：《易筋经》《洗髓经》就是答案。

相传，北魏太和年间(公元477—500)，印度高僧菩提达摩来到中国传教，于河南嵩山五乳峰一石洞内面壁9年，后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时，得一铁盒，盒中藏有《易筋》、《洗髓》两本经帖：故，《易筋经》《洗髓经》传说为达摩所创。

达摩大师于三教荟萃之地嵩山创编了融汇三教智慧的易筋洗髓功，此功所言：洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。可见其目的在于内外双修，以静养静，于静中炼气，在动中炼意。

《易筋经》《洗髓经》集诸家之长，被少林寺视为镇寺之宝。前文中讲到，生命之源在于气，而《易筋经》《洗髓经》是最快，最有效的炼气养气之功，修炼《易筋经》《洗髓经》从而让身体生命力充沛，这也正是易元洗髓功与寿命的关系。